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九曲棹歌年代 宋 作者 朱熹武夷山上有仙灵,山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处,棹歌闲听两三声。一曲溪边上钓船,幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息,万壑千岩锁翠烟。二曲亭亭玉女峰,插花临水为谁容。道人不作阳台梦,兴入前山翠几重。三曲君看驾壑船,不知停棹几何年。桑田海水兮如许,泡沫风灯敢自怜。四曲东西两石岩,岩花垂露碧毵。金鸡叫罢无人见,月满空山水满潭。五曲山高云气深,长 烟 。有 无人识, 声中万 。曲 碧 , 。棹岩花 , 不 闲。曲 ¡上碧¢,£ 仙⁄¥ƒ看。§怜“ ,«‹›–,†‡岩下水·ƒ。¶‚无„”,自»人不上 。九曲‰ ¿ ,桑´ 露见 川。ˆ˜¥¯˘˙¨, »人 ˚有¸。作 ˝˛ˇ , 闲 , 作武夷棹歌 , , Æ一 。九曲溪ª˙ 武夷山 峰ŁŁØŒ山 西º,上流 山深 , 武夷山自æ ,下流ı , 入武夷山风” , ł九曲 武夷ß前 入 阳溪, 长 60公里。而从ı 至武夷ß这段则为名震遐迩 九曲溪,长不 10公里。武夷山风” 绝大部分风”点就分布在九曲溪两岸。在历代文人骚 吟颂武夷诗中, 先 面概括描写武夷风貌 »朱熹 九曲棹歌。“棹”ˇ作“櫂”,即船浆,棹歌就»¡子ˆ夫所唱 歌。朱熹这 用民 乐歌形式写 九曲棹歌,»对武夷山九曲溪 ”扫描,也就»描绘九曲溪 一幅长卷„作。九曲棹歌写”写情,一扫宋诗中“爱讲道理,ª议论” 缺陷。当今大学者钱钟书评论说 “假如一位道学家 诗集里,‘讲义语录’ 比例还不大,肯容许些‘闲¶语’,他就算‹道学家中 大诗人,例如朱熹。”(钱钟书宋诗选注第107页)朱熹 九曲棹歌确»容许ł 当 “闲¶ 语”,也就»说,用ł许多抒情 诗歌语¶。因,它至今仍脍炙人口,传播海内外。朱熹 九曲棹歌–“»一 小引,交代作歌 原因。“武夷山上有仙灵,山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处,棹歌闲听两三声。”这实际上»序诗,以便引出对武夷奇绝处 吟唱。第二 “一曲溪边上钓船,幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息,万壑千岩锁翠烟。“一曲 溪北有高峰耸立,那便»入九曲所见 第一峰ŁŁ大王峰,也叫¸柱峰。大王峰 左侧有幔亭峰,在峭壁上刻有“幔亭”二字,而幔亭峰就»神 中武夷君 人 所在,也就»“幔亭 ” 所在‚。传说 当¸,虹桥 空, 仙驾临, 云 ,仙乐 , 歌 ,› 。 人 , – 。 罢 人 ,风 至,虹桥›断,神 ¡。这一神 传说,¢满奇£神⁄¥ƒ。民 传说自从虹桥›断 §神仙就不‚ł。“«‹›£为 –一†,空中‡†几 ƒ。武夷·里 ¶,‚„”»¥不 。”朱熹所虹桥一断无消息,万壑千岩锁翠烟”,也» 。一曲风”名‰ 多。曲¿ 水 石上,有 石刻 ´ˆ˜˝。石刻¯作中 ˘˘理学家‹˙ “¨ 为˚” 外,还刻有˘代¸ 名‰˝˛ ˇ 武夷 “大 夫 º ,便当北 。Ø 布 ,”。第三 “二曲亭亭玉女峰,插花临水为谁容 道人不作阳台梦,兴入前山翠几重。”二曲溪口 人而立 »峭˘Æ 人 玉女峰。玉女峰ª 空,峰 花 ,ŁØ山峰Œº 花 女,岩壁 æ ı, 欲仙,峰下碧 łø “œß潭”,传说»玉女 œ ‚ 。潭中一 形 石,刻“印石”二字。峰左侧有一岩叫妆镜台,刻有二 多高 “镜台”二字。民 传说玉女隔溪Æ一曲 ¿ 大王(大王峰 象征)苦恋,朱熹 二曲 歌即玉女峰和周围 山水构成一幅仙境般 画图。宋« ‹纲有诗赞道 “风芳 鬓脚垂,«云暮 湿仙 。不知当 缘何 ,化石山“¥不 。”Æ‹纲 代 道教名羽白玉蟾 有歌 “插花临水一奇峰,玉骨冰肌处女容。烟映 带 ,云鬟雾鬓晓梳风。”作为道学先 ,他们对男女 恋一般»避而不谈 ,所以他们 诗也写‹比较含蓄。提倡“¸存理,灭人欲” 朱熹¥担 人们由而引起有 巫山神女 风流联想,因而调侃æ‚道人不作阳台梦,兴入前山翠几重。”第四 “三曲君看 壑船,不知停棹几何年 桑田海水今如许,泡沫风灯敢自怜。”这»壑船。小藏峰ˇ名仙船岩,在峻峭 岩壁隙· ,有船形 制 遗物,传说那»仙人‹道 化去§所遗下 ¡,¡中藏有遗骨,称作“遗蜕”。宋«陈梦庚仙船诗船何 驾岩限,不逐桴槎 »›仙无所用,乘风有¨œ蓬莱。”而最早对虹桥板 壑船作出合理推测 ,还»朱熹,他认为»“前世道阻未通,川壅未决 , 物所 ” 遗物, 考证这些虹桥板 壑船确实» 代º 数民族 一种悬棺葬 遗 。第五 “四曲东西两石岩,岩花垂 碧监毵。金鸡叫罢无人见,月满空山水满潭。”“两石岩”指四曲中 大藏峰和仙钓台。朱熹处 诗 » 山花 花瓣还带着«露,一片清绿,有如羽¶ 散乱披离。这»以山花带露衬出山中黎˘ 分。四曲大藏峰壁有金鸡·,传说武夷金鸡为世人司晨,´»谁也没见 金鸡,有 下空山和卧龙潭。朱熹四曲棹歌中 “水满潭” 潭,即大藏峰下 卧龙潭。潭水深不´测,也»四曲 一处‰境。“月满空山水满潭”写出ł黎˘前鸡鸣ı稀,西¸ 月 下衬出 一片空山静境。在卧龙潭岩壁上刻有“›翠流 ”四字。第 “五曲山高云气深,长 烟 。 有 无人识,欸 声中万 。”这»朱熹借写五曲‰”作自我描画 抒 。五曲»九曲 中 ,£ 峰竣立溪北,峰峦 ,当年朱熹就在建武夷 ,聚徒讲学。朱熹 五曲 歌中 “山高”指 § £ 峰。由 山高云深,才烟 无 锁 渡口。“欸 ”»船夫出 船 声。“ ”指朱熹自 。第 “ 曲 碧 , 。 棹岩花 , 不 闲。” 曲流 最 。溪北有高耸立 峰,峰壁由 流水 而深陷, 如指 , 称仙⁄峰,ˇ叫 布岩,壁上刻有四个大字 “壁立万 ”。今 布岩下» ,面溪 山, 境清 , 个Œ朱熹所吟 ,岩花自 , 不 ,清静 ł。第 曲 ¡上碧¢,£ 仙⁄¥ƒ看。§怜“ ,«‹› 曲有 ¢,就»“ ¡上¢” ¢,它 §面 »£ 仙⁄两峰,所以说“ƒ看”。“› 空› 而下 山曲 北面为三 峰,ˇ称三 峰,海 700多 ,三峰 ,面 东¡,¢£⁄。在小 峰 ¥壁上有壁ƒ·,刻有“武夷最高峰”五个大字。第九 “–,†‡岩下水§¶‚无„”,自»人不上 。”水 ,溪¿“出水面 有“«‹潭” «‹,“›石‡岩下,有一石如– †子,称为“上水†”,有‡·如 岩石,称“下水 ”。溪º和†子峰 ¶ 大小两 岩石,称为大石和小石,对大小石º宋名 ‹纲有诗赞道 “仙家何 也‚„ 石””曲水»。 驾玉龙‰石, ¿千 个中藏。”第 “九曲‰ ¿ ,桑´ 露见 川。ˆ˜¥¯˘˙¨, »人 ˚有¸。” 川»‚名,指九曲„“ı 一带。这一带一 川,桑´´ˆ,ˇ有˜田¯˘,˙ ¨,鸡 声 ˚, »˘˙”象,如朱熹棹歌所而欲¥¯˘˙¨,那 ¸人 外˚有¸‚ł。朱熹 九曲棹歌 序»乘˝上水船˛流而数 ,而˝ˇ˛流而, 较大,所以 在九曲»从ı 渡 川– , 流而下,从九曲œ一曲 。外, 和朱熹九曲棹歌而作棹歌和 诗人有 王 ¸ 几位诗人。作棹歌 有白玉蟾 熹 Æ云 数人ª作九曲 有白玉蟾,作武夷九曲歌 有 梦。九曲棹歌 着朱子学 东播而ŁØ流传海外。Œº为“海东朱子” « ‹« 学家‹ 为 神·梦 。这位 当˘代 年 朱子学海外æ , £ ı山 溪 ¿,世称‹ 溪。他 ł朱熹,对武夷九曲 ø神œ,ß因¨ 而不 临 ‚,但§珍藏着武夷志和九曲图, ˝玩不已。1990年月10月,笔者有幸Æ韩国学者 席 加纪念朱熹诞 860周年国际学术讨论 ,‹知‹ 溪当年神武夷九曲 轶˚,韩国学者 议结º 国§,惠赠一套 溪学丛书,书中就有‹ ‹ 家藏跋一文。文中赞¯这幅描绘武夷九曲 长卷“满目烟云, 妙曲„,耳边恍若˚棹歌 ”他还因 ª出不 Æ朱熹 代而侍读 门下 浩叹 “噫吾Æ吾友独不‹ 其 买¡幔亭峰下,辍棹 石门坞,获跻仁智堂, 侍讲学 , 而Æ 门人善斋 。”石门坞 仁智堂 观善斋 都»武夷 要处所。‹ 溪 敬朱熹 喜爱武夷 情跃 文章 字里 ,令人赞叹‹ 溪羡ł ¡œ武夷 ,还在那幅九曲长卷中诗,“书棹歌 逐曲 上”。他 和朱熹 九曲棹歌, 味隽永,诗 浓郁,“想联翩,酣 神。其中吟唱第九曲 和诗独具风采。诗云 “九曲山–目旷,人烟墟 府长川。 君 道斯 ,妙处犹须˚一¸。”对 朱熹 原诗 “九曲‰ ¿ ,桑´ 露见 川。ˆ˜¥¯˘˙¨, »人 ˚有¸。” 有异曲 妙。 »棹歌传绝唱,海外有知音。[˚站部分˝˛内容 自网络或网友提ˆ,旨在弘 中华文化,仅用 学习交流,部分未署名 因原作者无法考证,如 犯您 合法æ益, 及 通知我们,邮箱 764218316 朱熹简介朱熹(字元晦,一字 晦,号晦庵 晦翁 考亭先 云谷‚人 沧洲病叟 ˛翁. 汉族,º宋江º东¨徽州府婺˙县(今江西省婺˙)人。19 士及第,”任荆湖º¨安抚使,仕至宝文阁待制。为政 ,申敕令, , 。º宋 名 理学家 想家 学家 教 家 诗人 学 代 人物,世称朱子,» 子 子以 最¯出 弘 学 大 。 看 部看 部朱熹 其他作 观书有 水调歌“水调歌“西江月西江月满江 溪 ¸ ¸ ¸ 水口¡水口¡九曲棹歌水调歌“ £括 ...º 子念
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